Glaubt ihr dass ihr alte Seelen seid?

Zitat von ShadowX

Da ich an wiedergeburt glauben, tröstet mich manchmal der gedanke, dass ich eine alte seele bin.(falls es dass denn gibt)

eine alte seele, die es satt hat immer wieder das selbe zu erleben und einfach nur ihre ruhe haben will in dieser kaputten welt.

jedenfalls trifft wohl vieles auf euch zu, was man so von alten seelen sagt.

wie ist dass bei euch, könnt ihr was mit dem gedanken anfangen?

Ach für den Wunsch nach einem Rückzug aus "dieser kaputten Welt" braucht es doch keine "alte Seele". Wer braucht viel Ruhe? Alte Leute! Vor kurzem hab ich gelesen, dass die Zeit für Alte gefühlt schneller vergeht, weil immer weniger Interessantes in ihrem Leben passiert. Dass man immer wieder dasselbe erlebt und langsam die Schnauze voll hat, könnte also auch einfach nur eine Alterserscheinung sein, die überhaupt nichts mit spirituellen Themen zu tun hat. ;-) Die Idee, erkenntnisreicher als die anderen, sinnlos umherirrenden Jungseelen zu sein, weil man halt öfter wiedergeboren wurde, tue ich als unrealistisches und überhebliches Wunschdenken ab, das höchstens brauchbar ist, um sich selbst das Ego zu streicheln. Ich hab nichts dagegen, mir das Ego zu streicheln, aber nicht mit sowas.

Als Buddhist glaube ich nicht an Seelen, aber ich glaube an Wiedergeburt (nicht verwechseln mit Reinkarnation). Ich sehe das wie Yatan, es schmeichelt halt dem Ego und daher glauben Menschen gerne an sowas, man kann sich dabei halt ganz toll besonders vorkommen, weil man ja nicht so eine dieser unreifen jungen Seelen ist, sondern so eine uralte mit haufenweise Erfahrung und Weisheit. Typischer Fall von spiritual bypassing. Aber natürlich kann jeder glauben was er will, dass mit dem ganzen Buddhismus Zeug rund um Karma und Wiedergeburten muss ja auch nicht jedem gefallen.

Mir schwingt da halt bei solchen Sachen immer auch so eine gewisse Hyris mit, manche gehen sogar noch weiter und glauben nur wenige hätten überhaupt Seelen (natürlich gehören sie selbst zu dieser erlesenen Gruppe) sie sprechen dann dem Rest der Menschheit komplett ab eine Seele zu haben, diese Menschen seien einfach nur leere Hüllen, oft wird in dem Zusammenhang auch von NPCs gesprochen. Was auch oft in diesen esoterischen Szenen rumgeistert, ist diese Überzeugung es gäbe Auserwälte die zu mehr bestimmt seien als der Rest und natürlich glaubt jeder der das Erzählt selbst ein solcher Auserwählter zu sein oder zumindest zu den Eingeweiten zu gehören die zu den wenigen zählen die überhaupt über die Existenz solcher besonderen Wesen wissen.

Auch dieser ganze Kram wonach man sich alles im Leben einfach Manifestieren kann etc. daran glauben halt komischerweise auch immer gerade nur jene Leute die bereits ein gutes Leben haben. Ist ähnlich wie mit Milliardären die sich einreden alles allein und aus eigener Kraft geschaffen zu haben und dass ja jeder seines glückes Schmied sei. Und dann gibt es da ja noch die Anhänger des reality shiftings welche davon ausgehen, dass Menschen entsprechend der Schwingungen die von ihrem Bewusstsein ausgehen in unterschiedliche alternative Realitäten aufsteigen oder absinken, diejenigen mit höherem Bewusstsein finden sich dann wieder in so einer parallelen Realität wo ein goldenes Zeitalter beginnt und der rest der Dafür nicht bereit ist bleibt zurück in einer Realität wo das Kali Yuga dominiert oder so ähnlich.

Zitat von Shinobi

ich glaube an Wiedergeburt (nicht verwechseln mit Reinkarnation)

Was ist der Unterschied?

Ansonsten ist mir dieser Thread zu bullshittig.

Zitat von Lissaminka

Zitat von Shinobi

ich glaube an Wiedergeburt (nicht verwechseln mit Reinkarnation)

Was ist der Unterschied?

Ansonsten ist mir dieser Thread zu bullshittig.

Ich hab dafür jetzt einfach mal Chat GPT bemüht, weil ich mir manchmal selbst nicht sicher bin ob ich die beiden Begriffe richtig herum andwende.

Zitat

Im Buddhismus bezieht sich Wiedergeburt auf den Prozess des Entstehens eines neuen Lebens ohne die Vorstellung einer dauerhaften Seele, während Reinkarnation oft die Wanderung einer unsterblichen Seele zwischen Körpern beschreibt, was im Buddhismus nicht akzeptiert wird.

Wiedergeburt im Buddhismus

Definition: Wiedergeburt (Pali: Punabbhava) ist ein zentraler Begriff im Buddhismus, der den Zyklus von Geburt, Tod und neuem Entstehen beschreibt. Es handelt sich nicht um die Übertragung einer Seele, sondern um einen Prozess, bei dem das Bewusstsein und die karmischen Energien in einem neuen Leben fortbestehen. 

2

Karma: Die Handlungen eines Individuums (Karma) beeinflussen die Art und Weise, wie es wiedergeboren wird. Gute Taten führen zu besseren Wiedergeburten, während schlechte Taten zu leidvollen Erfahrungen führen können. 

2

Anatta: Der Buddhismus lehrt das Konzept des Anatta (Nicht-Selbst), das die Vorstellung einer unveränderlichen Seele ablehnt. Stattdessen wird das Individuum als ein Zusammenspiel von physischen und psychischen Prozessen betrachtet, die sich ständig verändern. 

2

3 Quellen

Reinkarnation im Vergleich

Definition: Reinkarnation wird oft als die Vorstellung beschrieben, dass eine unsterbliche Seele nach dem Tod in einem neuen Körper wiedergeboren wird. Diese Idee ist in vielen anderen Religionen, insbesondere im Hinduismus, verbreitet. 

1

Seelenwanderung: Im Gegensatz zur buddhistischen Sichtweise, die die Existenz einer dauerhaften Seele ablehnt, geht die Reinkarnation davon aus, dass die Identität einer Person in jedem Leben intakt bleibt. Die Seele wandert von einem Körper zum anderen, ähnlich wie das Wechseln von Kleidung. 

1

1 Quelle

Fazit

Der Hauptunterschied zwischen Wiedergeburt und Reinkarnation im Buddhismus liegt in der Auffassung von der Seele und dem Prozess des Lebens nach dem Tod. Während die Wiedergeburt im Buddhismus als ein Prozess ohne die Übertragung einer Seele verstanden wird, beschreibt die Reinkarnation die Wanderung einer unsterblichen Seele zwischen verschiedenen Körpern. Diese Unterscheidung ist entscheidend, um die buddhistische Philosophie und ihre Ansichten über das Leben nach dem Tod vollständig zu verstehen.

Alles anzeigen

Es gibt da aber auch innerhalb der verschiedenen Strömungen im Buddhismus unterschiede. Ich bin ja Anhänger der Theravada Ausrichtung welche auch am nähesten an den ursprünglichen Lehren des Buddha ist. Die Tibeter glauben soweit ich das richtig in Erinnerung habe schon an eine gewisse Reinkarnation, wenn z.b. der neue Dalai Lama gesucht wird und man glaubt, dass es sich dabei um dieselbe Person handelt wie alle vorangegangenen Dalai Lamas, eben dessen Inkarnation in einem neuen Körper.

Es gibt auch sowas wie momentäre Wiedergeburt, also dass sich in jedem neuen Bewusstseinmoment ein völlig neues Selbst formt, und es somit kein solides Selbst gibt, nur sich bedingende Prozesse die mit einander interagieren und sich immer neu zusammensetzen. Es wird auch nicht gesagt es gäbe keine Selbst, wie oft von vielen Missverstanden wird. Das Selbst ist aber nichts eigenständiges das aus sich selbst heraus existieren kann, es ist nicht wesenhaft, unabhängig oder beständig.

Falls es dich interessiert Gerd Scobel hat mal was zu Nagarjuna gemacht, so einem alten buddhistischen Gelehrten, der eine recht komplexe Philosophie vertrat, gerade sein Take zum abhängigen Entstehen kann hilfrreich sein kann, wenn man da ein besseres Verständnis haben möchte wie sich das Selbst immer neue verändert. Aber der gesamte Buddhismus ist generell nur schwer verständlich, außer wenn man sich damit tiefer beschäftigt hat und selbst praktiziert. Muss man aber auch nicht wenn es einen nicht interessiert. Zu Karma geistern auch zu viele Irrtümer herum um sie jedes Mal aus der Welt räumen zu müssen. Ich ziehe es daher mittlerweile vor, nur noch mit Buddhisten über Buddhismus zu unterhalten, die auch wirklich in der Lehre vertraut und gefestigt sind, da man sonst immer jedes Mal so weit ausholen und unmengen erklären und Missverständnisse korrigieren müsste.

Noch ein letzter kommentar zu Buddhismus in diesem Thread, ich will das Thema nicht noch weiter unnötig derailen. Ich habe noch mal die KI bemüht, da es auch eine mögliche Lesart der buddhistischen Lehre gibt, welche sich überhaupt nicht mit metayphysischen Fragen auseinander setzt, wie der Frage ob wir nach dem Tod wiedergeboren werden und als was und unter welchen Umständen etc. Man kann die gesamte Lehre auch auf psychologische Weise interpretieren, ohne sich mit Fragen außerhalb des diesseitigen Lebens beschäftigen zu müssen. Karma sowie bedinktes Entstehen und alle weiteren essentiellen Aspekte der Lehre haben nach wie vor ihre Gültigkeit in dieser Auslegung, nur eben rein auf unser jetziges Leben bezogen.

Zitat

🌏 Die sechs Daseinsbereiche als innere Zustände

In der traditionellen buddhistischen Kosmologie gibt es sechs Bereiche des Samsara. Neben der Vorstellung realer Wiedergeburten werden sie oft symbolisch interpretiert:

• Höllenwesen (Naraka) → Zustände von extremer Wut, Hass oder Depression.
• Hungrige Geister (Preta) → unstillbare Gier, Süchte, zwanghafte Begierden.
• Tiere (Tiryagyoni) → Unwissenheit, Trägheit, Instinktverhalten ohne Reflexion.
• Menschen (Manushya) → Balance von Freude und Leid, Fähigkeit zur Reflexion und Praxis.
• Halbgötter (Asura) → Neid, Konkurrenzdenken, ständiger Kampf um Status.
• Götter (Deva) → Glückszustände, Genuss, aber auch Selbstzufriedenheit und spirituelle Trägheit.

Diese Deutung macht die Lehre unmittelbar relevant für das tägliche Leben: Wir „wandern“ nicht nur zwischen Leben, sondern auch zwischen inneren Welten Wikipedia Study Buddhism.

🧠 Psychologische Lesart

• Moderne buddhistische Lehrer wie Alexander Berzin oder Paul Dahlke betonen, dass die Bereiche als Metaphern für Geisteszustände verstanden werden können das-buddhistische-haus.de Study Buddhism.
• Das „Rad des Lebens“ (Bhavachakra) wird so zu einer psychologischen Landkarte: Jede Emotion oder Haltung kann uns in einen bestimmten Bereich „hineinziehen“.
• Diese Sichtweise erlaubt es, Wiedergeburt nicht nur als kosmisches Konzept, sondern als kontinuierliches Werden im Augenblick zu verstehen – jede Handlung und jeder Gedanke erzeugt eine neue „Existenzweise“ Loslassen lernen.

📌 Bedeutung für die Praxis

• Achtsamkeit: Indem wir erkennen, in welchem „Bereich“ wir uns gerade befinden, können wir bewusst gegensteuern.
• Ethik und Meditation: Praktiken wie Mitgefühl (gegen Zorn), Großzügigkeit (gegen Gier) oder Weisheit (gegen Unwissenheit) helfen, aus den niederen Bereichen herauszutreten.
• Motivation: Die menschliche Geburt gilt als besonders wertvoll, weil sie die Chance bietet, die Zustände bewusst zu reflektieren und den Weg zur Befreiung einzuschlagen.

✨ Fazit

Die buddhistischen Wiedergeburtsbereiche sind nicht nur kosmologische Vorstellungen, sondern auch psychologische Archetypen. Sie beschreiben innere Zustände, die wir im Alltag erleben – von Wut und Gier bis zu Freude und Gelassenheit. Diese Interpretation macht die Lehre unmittelbar praktisch: Wir können schon im Diesseits erkennen, wie wir „wiedergeboren“ werden – in jedem Moment, durch unsere Geisteszustände.